天韶

元好問：

「問世間，情為何物？直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語。

渺萬里層雲，千山暮雪，隻影為誰去。　　

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與、鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古。

為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」

「元好問，你的答案呢？」

元裕之啊！你可明白你這詞可問倒世界痴情人？

八百年前的你，為亡雁殉偶而留下千古不朽之作，「問世間，情為何物？」

當時的你，並沒有留下答案。

而數百年來，多少癡情兒女為情而惘之時，多少人為情而亡，

人們總是一再討論答案為何？

哀嘆唏噓之虞，總是無語問蒼天，情為何物？蒼天無解，便是有解也無語。

「郎騎竹馬來，遶床弄青梅。」青梅竹馬的情，純真沒有大人世界的煩惱、 

痛苦，但這也是情。

青春時期的男女，哪個少女不懷春？哪個少年不多情？

「元好問！這是你所說的情嗎？」

每個人的心中，也許真有個「沈佳儀」，每個少男少女之間，也許都有自己認為

「這就是一切」的想法，認為心儀的對象，就是全部、就是世界。

父母師長們，甚至所有年長的人總認為，「小孩子懂什麼！」

但，大人們你們可明白「情為何物？」

古來今往，堪不破「情」字的人，何其多也，現今社會之中，電視新聞以及報紙

，總是一而再的出現「情殺」「殉情」又或者情感而引發的金錢糾紛……

世間兒女情長，七歲的青梅竹馬，真摯無暇、毫無心機的情感；十七歲的男女，

有著對愛情的憧憬，初試戀愛的滋味。

四十歲的大人們，經歷年少輕狂，對愛情，甚至對一切情感，多了社會的束縛，壓抑了內心那份悸動、那份情感。

「臥虎藏龍」的李慕白、俞秀蓮，有了禮教的約束，對追求愛情的限制，就在

述說著情感的「壓抑」。

七十歲的夫妻，走過半世紀的滄桑，共同歷經人生道路的各種人、事、物，

體驗生老病死，或許情為何物，對他們而言，情感的表達，在於生活的細節，

早晨運動中的會心一笑，夕陽餘暉之下一同散步，就是對伴侶情感的表達方式，

即使少了激情，但對彼此的情感付出，卻不曾少過。

有些人將情感附加了現實的價值，以交往次數來向他人炫耀自己的本事。但，情感真的是能由此而論斷高低嗎？

在現實生活中的人們，對著暗戀已久對象告白，也許你對她的情感經過長久的時間，變的無比濃烈。但對她而言，你或許素不相識，突然的告白也許只有錯愕的

反應，有些人選擇拒絕，而有些人則是接受而進入交往階段，但這樣的交往，卻

總是在「理念不合」之下而分手，甚至造成許許多多的社會案件。

相較之下，經歷「朋友」階段的愛情，在了解雙方之後，認為對方是否適合成為

交往的對象之後，從「朋友」變為「情人」，或許更能長久。

「問世間，情為何物」

當少了轟轟烈烈的激情，是否彼此都能適應平淡的相處時刻？

古代的夫妻、甚至到民國初期，到拜堂成親之時，雙方甚至未曾謀面，

父母之命、媒妁之言而結為夫妻。對這對新人而言，「夫妻」如同一條線，

牽絆的雙方，卻也給了雙方由零開始、建立情感的機會，在歷經人生歲月

之後，雙方彼此擁有最真摯、最濃烈的情感。

「情為何物」，依舊無解。

古來今往的命理師，算盡機關、通曉天地之謎，算盡了人事物，卻算不準

「情」。任憑鐵口直斷，卻斷不了「情為何物」

世上幾曾無情？無情不也是情感的一種表現。佛有情，對眾生的解救之情；

騷人墨客有情，否則「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」不會傳世，

白樂天的長恨歌、琵琶行也不會叫人哀嘆；平民世人皆有情，君王亦有情，

否則雕闌玉砌的故國之思又為何物？杜宇望帝又如何化杜鵑而去，日夜啼血

哀鳴呢？

正因有情，所以孕育出許許多多不同的人事物，因為有情所以問情，

「情為何物」人們在追求答案之虞，卻可能往往忽略在身邊的人，

最後留下一次又一次的遺憾。

珍惜所擁有的人事物。

「落紅不是無情物」這麼說來？萬物皆有情？沒錯。

萬物有情，情生萬物，

「問世間，情為何物」

元好問，沒有給我答案。

但他心中肯定早就得到一個答案，

「問世間，情為何物」

你我心中，其實早就已經有了屬於自己的答案。